Graine en hébreu se dit GARIN, גרעין. J’ai le plaisir de vous présenter le texte d’un collectif de membres de JEM-EST qui veulent faire émerger de nouvelles graines dans le judaïsme d’aujourd’hui. Cette initiative a été rendue possible par le travail des bénévoles et des équipes de JEM en général et de JEM-EST en particulier, un immense merci à eux. Je formule le vœu que chacun et chacune puisse s’impliquer d’une façon qui enrichisse sa vie, et porte notre message commun encore plus loin. Profitons et contribuons à leurs initiatives (ou créons-en de nouvelles, il y a de la place pour tout le monde)… Ensemble… Au plaisir de vous retrouver!

Collectif גרעינ  ( « garin » ) : Renouveau de l’engagement à JEM-EST

Cet été, un nouveau collectif est né : le collectif Garin, גרעין , Garin signifie graine en hébreu. Garin est constitué de bénévoles actifs qui veulent soutenir notre judaïsme égalitaire par un mode de fonctionnement paritaire. L’objectif est d’enrichir la vie communautaire de « JEM-EST » à travers différentes activités auxquelles tout le monde peut participer !

Ces activités ( Chorale, Atelier Paracha, Book Club, petits ateliers d’étude avant l’office,…) se tiendront avant et/ou après les offices de Shabbat Matin selon un calendrier qui vous sera communiqué prochainement.

Venez nombreux le 2 septembre à Surmelin ! Rejoignez-nous pour le Kidouch Oneg après l’office et la présentation de nos activités!

Devons-nous établir une justice au niveau institutionnel, en tant que société? Oui. Tel est le thème de la Paracha Choftim. Devons-nous obéir avant tout à notre conscience? Oui. Tel est l’enseignement des fêtes de Tichri que nous préparons. La loi française prévoit des institutions. La pensée des lumière souligne l’autonomie de chacun et chacune. Voici quelques réflexions autour de ces sujets. Chabbat Chalom!

Bonne lecture, bonne étude, chabbat chalom…

et en bonus, mon commentaire de l’année dernière

et celui de 2019

Si la lecture de la torah de cette semaine avait été décalée de deux chapitres, elle s’appellerait vatétsé et ferait référence à Dina (et Dina sortit) et non VayichlaH, qui renvoie à Jacob (Et Jacob envoya).

Sarah, Abraham, Rebecca, Jacob, ont pu voyager et découvrir de nouveaux lieux, leurs voyages sont valorisés. Il n’en est pas ainsi de Dina. Pour en savoir plus sur cette question délicate et douloureuse, voici trois vidéos, qui tentent de redonner à Dina voix au chapitre.

Laissez vos commentaires sous les vidéos pour prolonger la discussion.

Bonne lecture, bonne étude, chabbat chalom…