Nos actions dans la cité, les rencontres, les dîners chabbatiques, les actions interreligieuses ou philosophiques, les interventions auprès d’autres associations.
Nous sommes confrontés à la mort, nous ne comprenons pas la raison de tant de morts inutiles, parmi nos proches, ou dans le monde, par maladie, guerres ou attentats. Comment vivre après la mort, comment retourner à la vie après la disparitions d’êtres chers, ou les meurtres racistes perpétrés dans le monde? Retrouver la confiance nécessite la mise en oeuvre d’une régénération de nos valeurs, dans laquelle les dirigeants comme tous les membres du peuple doivent assumer leurs erreurs. Nous évoquerons ces thématique à l’occasion de cette courte vidéo youtube sur la paracha de la semaine, AHaré Mot.
NB: J’ai créé des sous-titres pour cette vidéo, avec translittération des mots en hébreu et écriture en lettres hébraïques, à destination de tous et aussi des malentendants. Une traduction des sous-titres en anglais, et souvent en hébreu, est disponible, utilisez-là pour vous ou les personnes qui pourraient être intéressées. Pensez à liker et à partager, pour que tous ceux qui s’intéressent à ces sujets puissent bénéficier de ces vidéos « sur un pied », sur la paracha de la semaine !
AHaré Mot 2016: La justice divine est-elle aveugle ?
Nous voulons vaincre la destruction, reconstruire « Notre Dame », « l’action sociale sauve de la mort », צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת (proverbes, traité chabbat). Mais « Notre Dame » n’est pas qu’un bâtiment, c’est un symbole, celui de l’intercession en faveur des pauvres. De même à PessaH, nous ouvrons nos portes et invitons « Celui qui a faim, qu’il vienne et mange », כָּל דִכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכל . De quelle façon contribuerons-nous cette année à la reconstruction du Temple qui selon Isaïe doit devenir une « maison de prière pour toutes les nations », בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים , ainsi qu’à la reconstruction du « temps sacré » dont nous sommes également les bâtisseurs selon A. Heschel, un « temps sacré » de la liberté, comme celui où lui-même défilait aux côtes de Martin Luther King? Décidément, cette année encore, la soirée du seder ne se terminera pas par un afikoman….
En 2013, 40 millions de personnes en Europe n’avaient pas accès à un apport énergétique quotidien suffisant (équivalent à 2 000 calories)
Si on estime à 5 millions le nombre de personnes qui ont besoin d’un euro supplémentaire pour ne pas être en malnutrition, ni en insécurité alimentaire en France, 300 millions d’euros représentent deux mois de vie sans faim et sans crainte d’avoir faim, soit presque 1500 heures pour chacune de ces personnes. 830 000 années de vies humaines restituées au total.
La faim et la peur d’avoir faim ont un impact sur le QI (c’est évident mais il faut le dire), manger remédie rapidement à cette déficience.
Pour approfondir: voir les sources hébraïques et concernant la faim en France et dans le monde en fin d’article
Elections nationales, élections israéliennes, élections européennes, personnalités infoxisantes de toutes sortes sont au coeur des médias et de nos préoccupations. Qu’est-ce qu’une infox? Comment s’en prémunir? Cette notion recoupe-t-elle celle de lashon hara? Qu’en pense Rachi? Telles seront les questions que nous évoquerons au cours de cette vidéo, autour de notre paracha de la semaine, la paracha métsora. Partagez votre avis!
NB: J’ai créé des sous-titres pour cette vidéo, avec translittération des mots en hébreu et écriture en lettres hébraïques, à destination de tous et aussi des malentendants. Utilisez-les à volonté et pensez à liker et à partager !
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Purs À l’exclusion d’oiseaux impurs. Étant donné que les affections sont engendrées par la médisance, qui constitue la conséquence du bavardage, le texte a imposé pour sa purification des oiseaux qui passent leur temps à caqueter en babillant (‘Arkhin 16b).
Et du bois de cèdre Parce que les affections sont engendrées par l’orgueil.
Et de l’écarlate d’un ver et de l’hysope Quel est le moyen de sa guérison ? Qu’il s’abaisse de son orgueil comme un ver et comme l’hysope.
L’idée de pureté est problématique. S’agit-il d’un idéal? L’être humain devrait être « pur », comme un élément chimique, composé d’un élément unique? Nous sommes bien plus complexes que cela. La Touma dans la tradition juive, l’ « impureté », concerne avant tout la « crise » de notre rapport à la vie, à travers un lien avec la mort… Avec la mort, avec le doute, avec l’instabilité qui s’installe parfois dans nos vies. Quelles sont les conséquences de ces instabilités et des changements qui nous rendent parfois vulnérables? c’est ce que nous allons voir dans notre paracha de la semaine, tazria.
Telles sont les questions qui nous occuperont au court de notre étude biblique, toraïque, de cette semaine.
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Pas besoin de manger du plastique exprès, entre les microparticules de plastiques présentes dans l’eau et les composants qui migrent de nos emballages jusqu’aux aliments, pas besoin de chercher à manger du plastique : nous en consommons, c’est certain. D’ailleurs, le plastique, est-ce cacher ?
Notre paracha, Chémini, développe l’un des aspects de la cacherout : celle des animaux interdits à la consommation, il s’agit d’un des cinq volets des règles de la cacherout. Toutes ces règles nous enseignement le respect de nous-mêmes et le respect des animaux. Comment les mettre en oeuvre aujourd’hui? Sont-elles toujours d’actualité? De quelle façon nous rendent-elles « particuliers » et « à l’image du dieu qui nous a tiré d’Égypte », comme le dit la fin de la Paracha de la semaine? Telles sont les questions qui nous occuperont au court de notre étude biblique, toraïque, de cette semaine.
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Paracha Tsav Sur Un Pied 2016: Comment éviter les dangers du faux sacré ?
Sans farine, pas de Torah… Que signifie cette expression, quel est le rôle de la matérialité et quelle est l’éthique juive concernant l’argent, le profit, la propriété et le partage?
Nous évoquerons ces sujets, et pourrons dialoguer avec les autres intervenants.
Mes petites contributions sur la questions cette semaine et la semaine dernière sont disponibles ici:
Ceci dit, en cette veille de chabbat, il est important également de mettre un petit peu de musique dans nos vies… Pour ceux qui veulent faire cela tout en renforçant leur compréhension de l’hébreu, cette vidéo (ou les précédentes de la playlist, qui sont par ordre croissant de difficulté) peut être une bonne idée!
La sexualité est l’une des questions les plus essentielles. Alors que l’âge moyen d’exposition aux images pornographiques est actuellement de seulement 13 ans, quel est notre discours sur cette important sujet? L’amorce d’une discussion à ce sujet sera diffusée demain sur sur France Culture, les intervenants seront moi-même ainsi que Daniel Sibony, dans l’émission de René Frydman, « Matière à penser », de 22h15 à 23h00.
Le mot « Adam » désigne l’espèce humaine, cette question renvoie à notre choix: Quel type d’humanité choisirez-vous? Quelle façon d’être humain choisirons-nous?
En nous présentant deux versions de la création de l’être humain, le texte biblique nous « impose » ce choix, nous ne pouvons échapper à notre responsabilité.
La dernière « talmudiques » m’a permis de faire le point, vous pouvez réécouter quelques réflexions à ce sujet sur ce lecteur et partager vos commentaires.
Lorsque nous faisons le bilan du monde, nous pouvons nous appuyer sur la force de ceux qui l’aiment si fort qu’ils sont prêts à tout pour garder leur dignité.
Au cours des « fêtes solennelles », des yamim noraim, ימים נטוראים, nous faisons le bilan de nos vies et recherchons ce qui fait leur valeur. Sommes-nous au meilleur de nous-mêmes, de notre capacité à augmenter la solidarité et la paix dans le monde, très largement, et plus particulièrement autour de nous?
Raconter les actes d’héroïsme de nos grands maîtres nous encourage au militantisme. Loin dans le passé, mais également à une période récente, il y a eu des justes, des héros, juifs ou non, dont la capacité de ne pas renoncer à leur dignité et à leur amour pour le monde nous inspire.
Parmi les textes non juifs qui nous accompagnent dans cette quête, le texte « Strophes pour se souvenir » d’Aragon, est un incroyable chant d’espoir, que nous lisons à plusieurs moments de la liturgie de Kipour.
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Strophes pour se souvenir
Louis Aragon
Vous n´aviez réclamé la gloire, ni les larmes
Ni l´orgue, ni la prière aux agonisants
Onze ans déjà, que cela passe vite onze ans
Vous vous étiez servis simplement de vos ames
La mort n´éblouit pas les yeux des Partisans
Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes
Noirs de barbe et de nuit, hirsutes, menaçants
L´affiche qui semblait une tache de sang
Parce qu´à prononcer, vos noms sont difficiles
Y cherchait un effet de peur sur les passants
Nul ne semblait vous voir Français de préférence
Les gens allaient, sans yeux pour vous, le jour durant
Mais à l´heure du couvre-feu des doigts errants
Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE
Et les mornes matins en étaient différents
Tout avait la couleur uniforme du givre
A la fin février pour vos derniers moments
Et c´est alors que l´un de vous dit calmement
Bonheur à tous ! Bonheur à ceux qui vont survivre !
Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand !
Adieu la peine et le plaisir, Adieu les roses
Adieu la vie, adieu la lumière et le vent
Marie-toi, sois heureuse, et pense à moi souvent
Toi qui vas demeurer dans la beauté des choses
Quand tout sera fini plus tard en Erivan
Un grand soleil d´hiver éclaire la colline
Que la nature est belle, et que le cœur me fend
La justice viendra sur nos pas triomphants !
Ma Mélinée, ô mon amour, mon orpheline
Et je te dis de vivre et d´avoir un enfant
Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent
Vingt et trois qui donnaient le cœur avant le temps
Vingt et trois étrangers et nos frères pourtant
Vingt et trois amoureux de vivre à en mourir
Vingt et trois qui criaient la France en s´abattant
Floriane Chinsky 