L’occasion d’être ensemble en cette fin d’année!
Hanouka s’est terminée, mais la lumière reste plus vive encore…
Nous accueillerons l’office Erev Shel Yeladim, convivial pour les tout-petits, la table du Rabbin (attention, inscription obligatoire), et InterACTION, le programme dynamique et secret des ados du MJLF-est!
Prenez dates pour les prochains événements:
Prochain Erev shel Yéladim et prochaine table du Rabbin le vendredi 19 janvier.
Hanouka est de retour! Par ces journées froides et obscures, il est le bienvenu. Pour préparer la fête, voici des feuilles de chant, des textes et des vidéos. Que ce soit entre amis ou avec la communauté, c’est le moment de nous rassembler.
Horaires (à chaque fois, amenez votre Hanoukia ainsi que des bougies, une autre Hanoukia à prêter à ceux qui l’auraient oubliée, des beignets, des soufganiot, des latkes, et pourquoi pas des clémentines et des fruits pour rééquilibrer!):
Une feuille de chants à télécharger: Chants de Hanouka et bénédiction avec translittération et traduction
Deux textes sur les origines de la fête : Hanouka, fête de la lumière universelle, et Hanouka, fête historique et légendaire
Un petit texte de réflexion: Célébrons les miracles de demain
Une étude pour réfléchir à notre façon de faire l’allumage: Texte pour embellir l’allumage
Des chants de Hanouka avec les paroles en hébreu dans les sous-titres:
Dans sa paracha 12, la psikta dérav kahana semble suggérer que le Créateur du monde adapte sa parole à chaque individu. Que peut signifier cette affirmation ? Quel enseignement actuel en tirer ? C’est ce que nous étudierons ce mercredi au café des Psaumes !
| Rabbi Lévy a dit il s’est révélé à eux le saint béni soit il comme cette icône qui a de nombreuses faces de tous les côtés mille personnes la regardent et elle les regarde tous de même le saint béni soit il quand il parlait chacun et chacune d’Israël disait avec moi cette parole parle je suis l’Éternel votre dieu n’est pas écrit ici mais je suis l’Éternel ton Dieu rabbi Yossi Bar Hanna a dit selon la force de chacun et chacune la parole lui parlait et ne t’étonne pas de cette chose que la manne tombait pour israel chacun et chacune le trouvait a son goût en fonction de sa force les bébés selon leur force les jeunes hommes selon leur force et les vieillards selon leur force les bébés selon leur force de même que ce bébé tête au sein de sa mère ainsi il le goûtait comme il est dit et son goût était comme le goût du son d’huile et les jeunes hommes selon leur force comme il est dit et le pain que je t’ai donné et de l’huile et du lait je t’ai nourri et les vieillards selon leur force comme il est dit et son goût est comme une tsfihiz dans le miel et de même que la manne chacun et chacune le goûte selon son goût dans sa bouche pour la parole chacun et chacune l’entend selon sa force David a dit la voix de dieu est dans la force la voix de dieu est dans sa force n’est pas dit mais la voix de dieu est dans la force de chacun et chacune | פסקא יב אות כה(כה)
(שם) א »ר לוי נראה להם הקב »ה כאיקונין הזו שיש לה פנים מכל מקום אלף בני אדם מביטין בה והיא מבטת בכולם כך הקב »ה כשהיה מדבר כל אחד ואחד מישר’ היה אומ’ עמי הדבר מדבר אנכי י »י אלהיכם אין כת’ כאן אלא אנכי י »י אלהיך (שם) א »ר יוסי בר’ חנינא ולפי כוחן של כל אחד ואחד היה הדיבר מדבר עמו ואל תתמה על הדבר הזה שהיה המן יורד לישראל כל אחד ואחד היה טועמו לפי כוחו התינוקות לפי כוחן והבחורים לפי כוחן הזקנים לפי כוחן התינוקות לפי כוחן כשם שהתינוק הזה היונק בשדי אמו כך היה טועמו שנא’ והיה טעמו כטעם לשד השמן (במדבר יא ח) והבחורים לפי כוחן שנ’ ולחמי אשר נתתי לך לחם ושמן ודבש האכלתיך (יחזקאל טז יט) והזקנים לפי כוחן שנ’ וטעמו כצפיחית בדבש (שמות טז לא) ומה אם המן כל אחד ואחד לפי כוחן היה טועם לפיו בדיבר כל אחד ואחד שומע לפי כוחן אמ’ דוד קול י »י בכח (תהלים כט ד) קול י »י בכוחו אין כתי’ אלא קול י »י בכח של כל אחד ואחד א’ להם הקב »ה לא מפני שאתם שומעי’ קולות הרבה אלא היו יודעים שאני הוא אנכי י »י אלהיך (שמות כ ב) בעולם הזה נגאלו ישר’ ממצרים ונשתעבדו בבבל ומבבל למדיי וממדיי ליון ומיון לאדום ומאדום הקב »ה גואלן ואינן משתעבדין עוד שנ’ ישראל נושע בי »י תשועת עולמים לא תבושו ולא תכלמו עד עולמי עד (ישעיה מה יז) חסלת |
Il n’y a pa
s d’âge pour célébrer sa Bar ou sa Bat Mitsva, et il n’est jamais trop tard. Dans notre communauté, tout le monde est bienvenu sur la Téva. C’est une occasion à titre personnel de retravailler son lien à son identité et à la communauté, de donner au groupe et de recevoir de lui.
Plusieurs membres de notre communauté souhaitent s’engager dans une démarche de Bar ou Bat Mitsva adulte.
Vous êtes les bienvenus pour vous joindre au groupe. La première rencontre aura lieu samedi 18/11 à 9h à la synagogue.
Nous « goûterons » aux principales compétences à mettre en place pour que chacun puisse voir de quelle façon s’organiser.
Après l’office, nous prendrons un moment convivial pour poursuivre la discussions, vous pouvez amener quelques mets lactés à partager.
Matériel pédagogique préparatoire :
Les histoires bibliques nous invitent à réfléchir sur les grandes questions humaines. François Rancillac s’est saisi de la question de la responsabilité, et la met en œuvre dans une mise en scène très particulière.
La formule sera celle d’un « Chabbat-Cocktail », chacun amenant de petites choses à grignoter (sans assiettes), tomates cerises, cubes de fromage, clémentines…
François Rancillac, Directeur du Théâtre de l’Aquarium, sera présent à l’office le vendredi 17 novembre et restera pour échanger quelques mots avec nous.
Prévoyez de donc de rester avec nous quelques minutes après l’office, de 20h à 20h30.
Notre Rabbin rendra l’invitation et participera à un débat qui suivra la représentation, le mercredi 10 janvier au théâtre de l’aquarium.
Pour plus d’infos:
La tradition juive nous demande-t-elle d’obéir ou de contester? Les commandements sont, certes, centraux dans la pensée juive. Et par ailleurs, les juifs sont plutôt de caractère contestataire, « à la nuque raide ». Que penser de cette apparente contradiction? L’obéissance serait-elle toujours antinomique de la liberté ou au contraire, ces deux attitudes pourraient-elles parfois être complémentaires?
La Akéda d’Isaac est l’un des exemples les plus poignants de soumission (mais à quoi exactement?), central dans la pensée juive aussi bien que dans la liturgie.
Comment expliquer cet étrange « ordre » divin? Que s’est-il vraiment passé? Comment comprendre cet épisode aujourd’hui?
Telle sera la thématique de notre première rencontre culture J de l’année, mardi 14 novembre, de 20h à 21h30, à surmelin.
Autres dates à retenir (les thématiques seront affinées par la suite):
Culture J 5778
Cette année, Brigitte et Élisabeth interpellent notre Rabbin sur une question qui préoccupe le monde occidental depuis les débuts de la modernité : « Obéissance et liberté : est-ce antinomique ou complémentaire ? »
Cycle d’automne : Soumission ou liberté au niveau individuel
14 novembre 2017: La akéda d’Isaac et nos pré-déterminations : un exemple de soumission ou de libération ? L’obéissance est-elle un facteur de liberté (moussa nabati). La Téchouva.
28 novembre 2017: Grandes figures d’évolution et de révolution dans la tradition juive.
12 décembre 2017: Eve, le choix de la connaissance, le choix du savoir à travers les générations.
Cycle de printemps : Soumission ou liberté au niveau social
15 mai 2018 Que dit le judaïsme de la hiérarchie ? Qu’est-ce qu’un rabbin ?
29 mai 2018 Que dit le judaïsme de l’indépendance de l’enfant dans la hiérarchie familiale ?
12 juin 2018 Qu’est-ce qu’un fonctionnement démocratique d’un point de vue juif ?
Ce vendredi, nous accueillerons les grands et les petits à 18h30 pour leur donner tout ce dont ils auront besoin pour un office un peu particulier…
La chanson « Erev Shel Yeladim » nous accompagne depuis déjà deux ans.
Sur le très bel air du chant « Erev shel Shoshanim » , « soirée des fleurs », nous avons composé notre « Erev Shel Yéladim », « soirée des enfants », qui reprend le vocabulaire de base du chabbat.
Chant en français pour tous, jeux pour les enfants, éléments d’étude pour les adultes, notre office du vendredi soir sera spécialement accueillant pour les familles.
Pour noter dans votre agenda toutes les dates de l’année, c’est ici.
Et pour se préparer en chansons, voici le lien vers nos vidéos:
Rabbin Floriane Chinsky – avec l’aide d’Emmanuelle
L’office du vendredi soir regorge de possibilités pédagogiques, de poésie et de jeu. Le programme « erev shel yeladim » vous permet de créer une dynamique intergénérationnelle avec vos petits.
La règle du jeu : un adulte, un enfant, de l’accueil et du partage.
Pour vous accompagner : un livret, des vidéos, et toute une communauté qui chante avec vous.
Les dates
1 septembre, 20 octobre, 24 novembre, 22 décembre, 19 janvier, 16 février, 9 mars, 4 avril, 13 avril et 1 juin
Vidéos:
Pour en savoir plus
https://poursurmelin.wordpress.com/category/1-cycle-de-la-vie/familles/erev-shel-yeladim
Pour vous inscrire (non obligatoire, mais souhaité)
https://framaforms.org/erev-shel-yeladim-2017-1500980112
MJLF Est – 24 rue du Surmelin – Paris 20ème – Blog : https://poursurmelin.wordpress.com
La religion implique-t-elle la soumission ? Est-il impertinent ou pertinent de prétendre résister à Dieu ?
Le talmud, ce pilier central de notre tradition, prétend le contraire, et promeut les valeurs de responsabilité humaine, dans la plus pure tradition humaniste.
« Talmud et liberté humaniste » sera notre thème pour cette année, au Café des Psaumes. A partir du talmud dans le texte, avec des traductions en français, des Hévroutot (études en binôme), et avec l’objectif d’en tirer des enseignements de sagesse, nous trouverons chacun notre place dans l’étude de ce texte merveilleux.
| 18/10 | Béréchit rabba paracha 34 : Quand l’homme résiste à Dieu (Noé) |
| 15/11 | Psikta dérav kahana paracha 12 : Quand Dieu s’adapte à l’individu (Manne) |
| 13/12 | Devarim rabba paracha 5 : Quand Dieu obéit à Moïse |
| 17/1 | Devarim Rabba paracha 4 et 5 : La justice divine dépend de la justice humaine |
| 14/2 | Talmud Babylonnien Nazir 23a : Y a-t-il une mauvaise façon d’obéir à Dieu ? |
| 14/3 | Talmud de Jérusalem Sanhédrin 22a et Talmud de Babylonne Baba Kama 59b : Pourquoi la loi juive ne nous dit pas quoi faire ? |
| 11/4 | Mishna edouyot 1 : Pourquoi promouvoir l’opinion des vaincus ? |
| 9/5 | Talmud Babylonien érouvin 13b et yébamot 14a : Comment rester unis ? Comment accepter nos différences ? |
| 13/6 | Talmud Babylonien chabat 130a : En fait, Dieu n’est pas intégriste ! |
Café des Psaumes – 16ter rue des Rosiers -Paris 4ème–
Tous les vendredis nous chantons ces merveilleuses poésies antiques qu’on appelle les Psaumes.
Mais qu’en est-il de la poésie israélienne ? Chaque mois, Lily nous fait découvrir un pan de cette littérature, au croisement de la tradition et de la modernité.
Nous parlerons donc de poésie et de littérature, la première rencontre sera une présentation générale du lien entre la poésie israélienne et les sources traditionnelles. La rencontre a lieu de 18 h à 18h40, nous serons ponctuels.
Les dates
6 octobre, 3 novembre, 8 décembre, 26 janvier, 9 février, 23 mars, 6 avril, 18 mai et 15 juin.
Auteurs et poèmes
| Avraham Shlonski | Revêts-moi, ma chère mère, d’une splendide tunique rayée
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| Nathan Zach | Contre la séparation
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| Léa Goldberg | Poème du fils prodigue
En chemin A la maison A son retour
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| Touvia Rivner | Dans la rue vide
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| Dan Pagis | Écrit au crayon dans le wagon plombé
Europe il est tard |
Floriane Chinsky 