Savons-nous expliquer notre conception du judaïsme d’aujourd’hui? Tous les juifs sont-ils d’accord avec notre vision? Comment défendre nos idées dans le « débat public juif »? Comment expliquer nos conceptions à nos enfants? Comment discuter dans le respect?
Le judaïsme d’aujourd’hui soulève des questions, parfois difficiles, qui nous concernent tous.
Nous en parlerons ensemble ce dimanche, à Ganénou.
Evènement facebook ici: https://www.facebook.com/events/2154962864616859/
Une « Torah », c’est un enseignement, des principes, des règles de comportement, que notre tradition nous invite à remettre sur le chantier tous les ans. Nous parlerons de la Torah et du dan de la Torah au Mont Sinaï tel qu’il est vu dans la Torah écrite et dans le Midrach, pour comparer cette Torah du peuple juif aux règles universelles d’une part, et aux principes que nous appliquons activement dans notre vie, de l’autre.
Chavouot, une remise sur le chantier de nos comportements et de leur raison d’être.
Nos réflexions seront alimentées par des études sur texte et des discussions.
Si vous me faites part de votre présence, je pourrai m’en réjouir dés maintenant, répondez à ce Post ou participez sur facebook : https://www.facebook.com/events/1064845303715228/
La Paracha Kédochim nous enjoint d’être « spéciaux », et précise une série de commandements fondamentaux, et en particulier: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » et « tu aimeras l’étranger ». Alors devons-nous être « les meilleurs », les « plus spéciaux », les « plus saints », ou devons-nous nous considérer comme égaux à tous les autres? Nous défendrons bien sûr l’égalité, dans le respect de la tradition exprimée dans la michna Sanhédrin.
Kédochim 2016: L’amour peut-il suffire ?
Kédochim 2015: Être différents ou être comme les autres?
Nous sommes confrontés à la mort, nous ne comprenons pas la raison de tant de morts inutiles, parmi nos proches, ou dans le monde, par maladie, guerres ou attentats. Comment vivre après la mort, comment retourner à la vie après la disparitions d’êtres chers, ou les meurtres racistes perpétrés dans le monde? Retrouver la confiance nécessite la mise en oeuvre d’une régénération de nos valeurs, dans laquelle les dirigeants comme tous les membres du peuple doivent assumer leurs erreurs. Nous évoquerons ces thématique à l’occasion de cette courte vidéo youtube sur la paracha de la semaine, AHaré Mot.
NB: J’ai créé des sous-titres pour cette vidéo, avec translittération des mots en hébreu et écriture en lettres hébraïques, à destination de tous et aussi des malentendants. Une traduction des sous-titres en anglais, et souvent en hébreu, est disponible, utilisez-là pour vous ou les personnes qui pourraient être intéressées. Pensez à liker et à partager, pour que tous ceux qui s’intéressent à ces sujets puissent bénéficier de ces vidéos « sur un pied », sur la paracha de la semaine !
AHaré Mot 2016: La justice divine est-elle aveugle ?
Nous voulons vaincre la destruction, reconstruire « Notre Dame », « l’action sociale sauve de la mort », צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת (proverbes, traité chabbat). Mais « Notre Dame » n’est pas qu’un bâtiment, c’est un symbole, celui de l’intercession en faveur des pauvres. De même à PessaH, nous ouvrons nos portes et invitons « Celui qui a faim, qu’il vienne et mange », כָּל דִכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכל . De quelle façon contribuerons-nous cette année à la reconstruction du Temple qui selon Isaïe doit devenir une « maison de prière pour toutes les nations », בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים , ainsi qu’à la reconstruction du « temps sacré » dont nous sommes également les bâtisseurs selon A. Heschel, un « temps sacré » de la liberté, comme celui où lui-même défilait aux côtes de Martin Luther King? Décidément, cette année encore, la soirée du seder ne se terminera pas par un afikoman….
Pour info:
Pour approfondir: voir les sources hébraïques et concernant la faim en France et dans le monde en fin d’article
PessaH 2016: Petit Guide du Seder de PessaH
Pour approfondir:
https://rabbinchinsky.fr/2017/05/01/torah-paracha-metsora/
A propos de la faim:
http://www.fao.org/state-of-food-security-nutrition/fr/
https://www.touteleurope.eu/actualite/quand-la-faim-et-la-malnutrition-augmentent-en-europe.html
https://ccfd-terresolidaire.org/nos-combats/souverainete/hausse-de-la-faim-et-de-6206
https://journals.openedition.org/aof/4283 Faut-il nourrir les pauvres ? Une perspective historique Do we have to feed the poor ?a historical perspective Alain Clément
https://www.inegalites.fr/La-faim-dans-le-monde?id_theme=26
Isaïe 56:7
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים.
Voici le pain de misère… tous ceux qui ont faim, qu’ils viennent et mangent / a laHma anya
הָא לַחְמָא עַנְיָא דִי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם.
כָּל דִכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכל, כָּל דִצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח.
הָשַׁתָּא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל.
הָשַׁתָּא עַבְדֵי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חורִין
Rendre leur liberté aux démunis sauve de l’impuissance: tsédaka tatsil mimavet, chabbat 156b
שְׁמוּאֵל ואַבְלֵט הָיוּ יוֹשְׁבִים, רָאוּ בְּנֵי אָדָם הוֹלְכִים לַאֲגַם, אָמַר לוֹ אַבְלֵט לִשְׁמוּאֵל: אוֹתוֹ הָאִישׁ יֵלֵךְ וְלֹא יָבוֹא, שֶׁיִּשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ וְיָמוּת. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אִם בֶּן יִשְׂרָאֵל הוּא יֵלֵךְ וְיָבוֹא. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים הָלַךְ וּבָא. עָמַד אַבְלֵט וּפָרַק מַשָּׂאוֹ וּמָצָא בּוֹ נָחָשׁ חָתוּךְ לִשְׁנַיִם. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: מֶה עָשִׂיתָ? אָמַר לוֹ: כָּל יוֹם הָיִינוּ מְטִילִין פַּת בְּיַחַד וְאוֹכְלִין. הַיּוֹם הָיָה בֵּינֵינוּ אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ פַּת וְהָיָה מִתְבַּיֵּשׁ, אָמַרְתִּי לָהֶם: אֲנִי אֶעֱמֹד וְאָטִיל. כְּשֶׁהִגַּעְתִּי אֶצְלוֹ עָשִׂיתִי עַצְמִי כְּמִי שֶׁנּוֹטֵל מִמֶּנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּיֵּשׁ. אָמַר לוֹ: ה עָשִׂיתָ. יָצָא שְׁמוּאֵל וְדָרַשׁ: »וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת » (משלי י, ב) – וְלֹא מִמִּיתָה מְשֻׁנָּה אֶלָּא מִמִּיתָה עַצְמָהּ.
Les Bâtisseurs du Temps
https://www.massorti.com/Abraham-Joshua-Heschel-1907-1972
Ressources financières pour dons:
| Classement | Prénom / Nom | Fortune en dollars | Nationalité |
| #1 | Jeff Bezos | $112 Mds | Américaine |
| #2 | Bill Gates | $90 Mds | Américaine |
| #3 | Warren Buffett | $84 Mds | Américaine |
| #4 | Bernard Arnault | $72,2 Mds | Française |
| #5 | Mark Zuckerberg | $71 Mds | Américaine |
| #6 | Amancio Ortega | $70 Mds | Espagnole |
| #7 | Carlos Slim Helú | $67,1 Mds | Mexicaine |
| #8 | Charles Koch | $60 Mds | Américaine |
| #9 | David Koch | $60 Mds | Américaine |
| #10 | Larry Ellison | $58,5 Mds | Américaine |
| #11 | Michael Bloomberg | $50 Mds | Américaine |
| #12 | Larry Page | $48,8 Mds | Américaine |
| #13 | Sergey Brin | $47,5 Mds | Américaine |
| #14 | Jim Walton | $46,4 Mds | Américaine |
| #15 | S.Robson Walton | $46,2 Mds | Américaine |
| #16 | Alice Walton | $46 Mds | Américaine |
| #17 | Ma Huateng | $45,3 Mds | Chinoise |
| #18 | Françoise Bettencourt Meyers | $42,2 Mds | Française |
| #19 | Mukesh Ambanio | $40,1 Mds | Indienne |
| #20 | Jack Ma | $39 Mds | Chinoise |
total = 1197 milliards de dollars = 1060 milliards d’euros = presque 1/3 du montant nécessaire à éradiquer définitivement la faim dans le monde
Elections nationales, élections israéliennes, élections européennes, personnalités infoxisantes de toutes sortes sont au coeur des médias et de nos préoccupations. Qu’est-ce qu’une infox? Comment s’en prémunir? Cette notion recoupe-t-elle celle de lashon hara? Qu’en pense Rachi? Telles seront les questions que nous évoquerons au cours de cette vidéo, autour de notre paracha de la semaine, la paracha métsora. Partagez votre avis!
NB: J’ai créé des sous-titres pour cette vidéo, avec translittération des mots en hébreu et écriture en lettres hébraïques, à destination de tous et aussi des malentendants. Utilisez-les à volonté et pensez à liker et à partager !
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Metsora 2016: Les femmes sont-elles impures ?
Pour approfondir:
https://rabbinchinsky.fr/2017/05/01/torah-paracha-metsora/
Rachi (sefarim.fr)
Purs À l’exclusion d’oiseaux impurs. Étant donné que les affections sont engendrées par la médisance, qui constitue la conséquence du bavardage, le texte a imposé pour sa purification des oiseaux qui passent leur temps à caqueter en babillant (‘Arkhin 16b).
Et du bois de cèdre Parce que les affections sont engendrées par l’orgueil.
Et de l’écarlate d’un ver et de l’hysope Quel est le moyen de sa guérison ? Qu’il s’abaisse de son orgueil comme un ver et comme l’hysope.
טְהֹרוֹת, פְּרָט לְעוֹף טָמֵא. לְפִי שֶׁהַנְּגָעִים בָּאִין עַל לָשׁוֹן הָרָע, (חולין קמ, ערכין טו): שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה פִּטְפּוּטֵי דְּבָרִים, לְפִיכָךְ הֻזְקְקוּ לְטָהֳרָתוֹ צִפֳּרִים, שֶׁמְּפַטְפְּטִין תָּמִיד בְּצִפְצוּף קוֹל.
וְעֵץ אֶרֶז, לְפִי שֶׁהַנְּגָעִים בָּאִין עַל גַּסּוּת הָרוּחַ.
וּשְׁנִי תוֹלַעַת וְאֵזֹב, מַה תַּקָּנָתוֹ וְיִתְרַפֵּא? יַשְׁפִּיל עַצְמוֹ מִגַּאֲוָתוֹ כְּתוֹלַעַת וּכְאֵזוֹב.
Les décodeurs de l’europe : https://www.youtube.com/watch?time_continue=73&v=i8HXtH4OJCw
https://www.franceinter.fr/emissions/secrets-d-info/secrets-d-info-23-mars-2019
https://fr.timesofisrael.com/jusqua-un-israelien-sur-cinq-expose-aux-fake-news-calomniant-gantz/
https://blogs.mediapart.fr/edition/le-coin-des-polars/article/090419/unite-8200-de-dov-alfon
https://www.challenges.fr/monde/diplomatie-netanyahou-mise-sur-les-regimes-autoritaires_643304
Nos études talmudiques autour du texte de Lévinas se poursuivent demain, de 12h30 (accueil à 12H) à 14h, au Café des Psaumes.
Questions :
Au plaisir de vous retrouver!
Texte : Emmanuel Levinas, Quatre lectures talmudiques, Editions de minuit, Paris, 1968
levinas 3 pour télécharger notre texte d’étude
L’idée de pureté est problématique. S’agit-il d’un idéal? L’être humain devrait être « pur », comme un élément chimique, composé d’un élément unique? Nous sommes bien plus complexes que cela. La Touma dans la tradition juive, l’ « impureté », concerne avant tout la « crise » de notre rapport à la vie, à travers un lien avec la mort… Avec la mort, avec le doute, avec l’instabilité qui s’installe parfois dans nos vies. Quelles sont les conséquences de ces instabilités et des changements qui nous rendent parfois vulnérables? c’est ce que nous allons voir dans notre paracha de la semaine, tazria.
Telles sont les questions qui nous occuperont au court de notre étude biblique, toraïque, de cette semaine.
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Tazria 2016: Alors, fille ou garçon?
Pour approfondir:
Pas besoin de manger du plastique exprès, entre les microparticules de plastiques présentes dans l’eau et les composants qui migrent de nos emballages jusqu’aux aliments, pas besoin de chercher à manger du plastique : nous en consommons, c’est certain. D’ailleurs, le plastique, est-ce cacher ?
Notre paracha, Chémini, développe l’un des aspects de la cacherout : celle des animaux interdits à la consommation, il s’agit d’un des cinq volets des règles de la cacherout. Toutes ces règles nous enseignement le respect de nous-mêmes et le respect des animaux. Comment les mettre en oeuvre aujourd’hui? Sont-elles toujours d’actualité? De quelle façon nous rendent-elles « particuliers » et « à l’image du dieu qui nous a tiré d’Égypte », comme le dit la fin de la Paracha de la semaine? Telles sont les questions qui nous occuperont au court de notre étude biblique, toraïque, de cette semaine.
Pour approfondir: voir les sources en fin d’article
Paracha Tsav Sur Un Pied 2016: Comment éviter les dangers du faux sacré ?
Pour approfondir:
https://en.wikipedia.org/wiki/Magen_Tzedek
Quel rapport peut-il bien exister entre la spontanéité et les sacrifices autrefois réalisés dans le temple de Jérusalem?
Le nom de notre paracha, Tsav signifie « ordonne ». Les ordonnances de notre paracha de la semaine concernent les offrandes au temple. Les commandements sont-ils un cadre coercitif et restrictifs ou sont-ils au contraire l’occasion d’exprimer notre spontanéité? Telle est la question qui fera l’objet de notre étude biblique ce chabbat. Nous découvrirons ce que sont les olot, les chelamim, les korbanot spotannés et les Korbanot institués, l’opinion de Hillel et de Chamaï sur la question et nous raconterons le coup d’éclat de Baba ben Bouta, élève de Chamaï qui sauva les offrandes au Temple en défendant l’opinion de Hillel!
Pour approfondir: voir les sources en hébreu en fin d’article
Paracha Tsav Sur Un Pied 2016: Que symbolise le sang ?
L’importance du corps, le sang/l’âme, valeur sacrée et consacrant la consécration du michkan et des prêtres. L’interdit du sang et son association à la mort, couvrir le sang, respecter la vie, la cheHita, la cachérisation de la viande, la transformation du Nil en sang. Le sang comme symbole de vie, la liberté et le sang sur les linteaux, le refus de l’idolâtrie, brit mila, les sept jours de rapprochement de Aaron et ses fils, le non sacrifice d’Isaac, le Temple comme rappel du sacré de nos vies.
Michna Betsa 2:4
בית שמאי אומרין, מביאים שלמים, ואין סומכין עליהם, אבל לא עולות. בית הלל אומרין, מביאין שלמים ועולות, וסומכין עליהן
Talmud de Jérusalem:
מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה וסמך עליה. וחברו עליו תלמידי שמי – התחיל מכשכש בזנבה. אמר לון ראו נקיבה היא, ושלמים הבאתיה. והפליגן בדברים והלכו להן. לאחר ימים גברה ידן של בית שמאי ובקשו לקבוע הלכה כדבריהן. והיה שם בבא בן בוטיי מתלמידי בית שמאי יודע שהלכה כבית הלל. פעם אחת נכנס לעזרה ומצא אותה שוממת, אמר – ישמו בתיהן של אילו שהשימו בית אלהינו. מה עשה – שלח והביא שלשת אלפים צאן … אמר להן שמעוני אחיי בית ישראל כל מי שהוא רוצה יביא עולות יביא ויסמוך. יביא שלמים יביא ויסמוך. באותה השעה נקבעה הלכה כבית הלל ולא אמר אדם דבר.
ירושלמי, ביצה פ »ב ה »ד סא ע »ג;
Babli braHot 26b
בי יוסי ברבי חנינא אמר תפלות אבות תקנום רבי יהושע בן לוי אמר ותפלות כנגד תמידין תקנום תניא כוותיה דר’ יוסי ברבי חנינא ותניא כוותיה דרבי יהושע בן לוי תניא כוותיה דרבי יוסי בר’ חנינא אברהם תקן תפלת שחרית שנא’ (בראשית יט, כז) וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה שנאמר (תהלים קו, ל) ויעמד פינחס ויפלל יצחק תקן תפלת מנחה שנאמר (בראשית כד, סג) ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה שנאמר (תהלים קב, א) תפלה לעני כי יעטף ולפני ה’ ישפוך שיחו יעקב תקן תפלת ערבית שנאמר (בראשית כח, יא) ויפגע במקום וילן שם ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר (ירמיהו ז, טז) ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי ותניא כוותיה דר’ יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד חצות
Floriane Chinsky 
