Roch hachana, ce sera déjà le 11 septembre, 10 jours plus tôt que l’année dernière en raison de la fluctuation du calendrier juif. Nous serons dans une salle, vers Bastille
Offices de Roch hachana jour 1: vendredi 11 septembre au soir, et s samedi matin – salle vers Bastille, vendredi soir office COURT (moins d’une heure) à 19h (on commencera à l’heure), samedi matin 10h, avec lecture de l’histoire de Sarah, Agar et Ismaël dans la Torah, l’histoire de Hanna dans la haftara, et la merveilleuse amida spéciale de Roch hachana. (Cliquez sur les liens pour écouter les podcasts associés, ils sortiront successivement au cours des deux prochaines semaines, abonnez-vous au podcast « judaïsme sur un pied » sur vos plateformes de podcasting préférées ou écoutez en ligne SUR CE LIEN)
Office de Kipour: dimanche 20 septembre au soir et lundi toute la journée, salle vers Bastille. Dimanche soir, 19h30: Kol Nidré, Lundi toute la journée à partir de 10h, Yzkor à 18h43, Néila à 19h43, fin du jeune 20h43
Ce temps très intense et très libérateur de l’année juive est un rendez-vous précieux pour celles et ceux qui en ont l’habitude, et un temps de découverte intense pour les personnes qui découvrent le judaïsme. Il se situe en tout début d’année, ce qui nécessite une organisation particulière. Notez dés à présent les dates dans vos calendriers!
L’an dernier, ces offices avaient rassemblé 80 personnes à Yétsira, et c’est pour nous également le nombre maximum d’inscrit.es. Pour sécuriser vos places, réservez-les dés maintenant, au tarif « early bird » qui sera en vigueur jusqu’au 1e aout. Cela nous permet également de nous organiser.
On vous attend!
Je répondrai à vos questions avec grand plaisir cette semaine,
La nouvelle lune de ce soir annonce le début du décompte: Dans 1 mois, c’est Tichri, et roch hachana!
Roch hachana commencera le vendredi 11 septembre au soir, et se déroulera samedi toute la journée, et continuera dimanche pour se clôturer dimanche soir. Le dimanche 20 septembre au soir, ce sera déjà Kipour, avec l’office de Kol Nidré, ce temps de remise en travail de notre vie, de remise en question des limitations artificielles qui nous tirent vers le bas, de reconsidération de nos priorités. Des seliHot seront proposées, on vous tient au courant.
Ce temps très intense et très libérateur de l’année juive est un rendez-vous précieux pour celles et ceux qui en ont l’habitude, et un temps de découverte intense pour les personnes qui découvrent le judaïsme. Il se situe en tout début d’année, ce qui nécessite une organisation particulière. Notez dés à présent les dates dans vos calendriers!
L’an dernier, ces offices avaient rassemblé 80 personnes à Yétsira, et c’est pour nous également le nombre maximum d’inscrit.es. Pour sécuriser vos places, réservez-les dés maintenant, au tarif « early bird » qui sera en vigueur jusqu’au 1e aout. Cela nous permet également de nous organiser.
On vous attend! Posez-nous vos questions! Et inscrivez-vous dés maintenant…
Pendant mes vacances, j’aime étudier des textes inspirants. Ces dernières semaines, je vous prépare une série de podcasts sur les fêtes du début de l’année juive. Si vous ne connaissez pas ces fêtes, vous les découvrirez. Si vous les connaissez, vous aurez l’occasion de les redécouvrir sous un angle neuf. Loin de la « religiosité, ces fêtes sont tournées vers la résilience personnelle et sociale. Elles ont accompagné l’histoire juive dans les lourdes épreuves traversées. Elles sont, à mon avis, l’une des raisons majeures de la persistance du judaïsme. Nous célébrerons les fêtes avec tout le sérieux que la tradition leur attribue, mais aussi toute la joie… que la tradition leur attribue également. Je vous invité à préparer les fêtes en deux étapes: 1 – vous inscrire 2 – vous préparer à suivre le podcast.
Roch hachana commencera le vendredi 11 septembre au soir, et se déroulera samedi toute la journée, et continuera dimanche pour se clôturer dimanche soir. Le dimanche 20 septembre au soir, ce sera déjà Kipour, avec l’office de Kol Nidré, ce temps de remise en travail de notre vie, de remise en question des limitations artificielles qui nous tirent vers le bas, de reconsidération de nos priorités. Des seliHot seront proposées, on vous tient au courant.
Le podcast arrive bientôt! Il inclura tout ce dont vous avez besoin pour vous préparer…
Je vous mets le… deuxième! épisode en avant-première pour 8 jours ici… Profitez-en pour vous abonner et ne rater aucun épisode ;-
https://kipour-and-co.captivate.fm/
Ce temps très intense et très libérateur de l’année juive est un rendez-vous précieux pour celles et ceux qui en ont l’habitude, et un temps de découverte intense pour les personnes qui découvrent le judaïsme. Il se situe en tout début d’année, ce qui nécessite une organisation particulière. Notez dés à présent les dates dans vos calendriers!
L’an dernier, ces offices avaient rassemblé 80 personnes à Yétsira, et c’est pour nous également le nombre maximum d’inscrit.es. Pour sécuriser vos places, réservez-les dés maintenant, au tarif « early bird » qui sera en vigueur jusqu’au 1e aout. Cela nous permet également de nous organiser.
On vous attend! Posez-nous vos questions! Et inscrivez-vous dés maintenant…
Nous devons regarder au delà des catastrophes, nous devons tourner nos yeux vers les résiliences. La capacité de vision, au sens d’être visionnaire, ce dit Hazon חזון en hébreu, et tel et le nom du chabat qui commencera ce soir. Ce Chabat est un accompagnement vers ticha béav. Le 9 av, jour anniversaire de la destruction des deux Temples de Jérusalem, est l’exemple de la perte infinie, pertes humaines, pertes symboliques, pertes de structure sociale. La commémoration du 9 av dans la tradition juive est une inspiration de résilience, à travers la préparation à nommer la douleur, avant le 9 av, l’accompagnement à vivre la douleur, pendant le 9 av, et la guidance vers la reconstruction, après le 9 av. Après la destruction des Temples, le judaïsme a su se reconstruire, prouvant que l’espoir n’est jamais perdu, tant que nous conjuguons nos pouvoirs créatifs.
Le 9 av qui aura lieu mercredi soir et jeudi cette année. Pour vous accompagner, voici un quizz et un podcast, qui vous apprendront tout ce que vous voulez savoir sur l’importance de ce jour.
En prime, quelques photos de la lecture de la Torah au Kotel ce mercredi, à l’occasion de Rosh Hodech Av. Un grand moment de courage et de bonheur dans le partage de la lutte pour l’égalité et la paix.
Chabat Chalom! שבת שלום Bon chabat à toutes et tous!
Le dimanche 20 septembre au soir, ce sera déjà Kipour, avec l’office de Kol Nidré, ce temps de remise en travail de notre vie, de remise en question des limitations artificielles qui nous tirent vers le bas, de reconsidération de nos priorités.
Roch hachana, de son côté, commencera le vendredi 11 septembre au soir, et se déroulera samedi toute la journée, et continuera dimanche pour se clôturer dimanche soir.
Ce temps très intense et très libérateur de l’année juive est un rendez-vous précieux pour celles et ceux qui en ont l’habitude, et un temps de découverte intense pour les personnes qui découvrent le judaïsme. Il se situe en tout début d’année, ce qui nécessite une organisation particulière. Notez dés à présent les dates dans vos calendriers!
L’an dernier, ces offices avaient rassemblé 80 personnes à Yétsira, et c’est pour nous également le nombre maximum d’inscrit.es. Pour sécuriser vos places, réservez-les dés maintenant, au tarif « early bird » qui sera en vigueur jusqu’au 1e aout. Cela nous permet également de nous organiser.
Par ailleurs, tout l’été, nous vous ferons parvenir des ressources pour bien préparer les fêtes.
On vous attend! Posez-nous vos questions! Et inscrivez-vous dés maintenant…
Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ? Comment s’unir pour défendre l’accès de toutes et tous aux textes sacrés? Voici les questions que j’ai développées pour le magazine l’Appel qui le publiera dans son prochain numéro.
S’unir pour ouvrir l’accès aux textes sacrés !
Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ? Les pouvoirs politiques tentent de s’approprier l’autorité du sacré pour le détourner à leur service. A l’approche de la fête du don de la Torah, je souhaite partager avec vous certains éléments concernant la Torah écrite et la Torah orale, sa lecture, son interprétation, et les instrumentalisations qui en sont faites. Notre sujet aujourd’hui est le sacré, le texte sacré, à qui le sacré est « donné » et qui y trouve sa place. Notre sujet est aujourd’hui : Pouvons-nous être allié.es contre les instrumentalisations et les discriminations, au niveau interreligieux et international. Selon la Bible, lors du don de la Torah, les femmes comme les hommes sont présentes. L’exclusion progressive des femmes se fait plus tardivement, sous l’influence de la société romaine qui exclut les femmes de la citoyenneté (voir « En finir avec les idées fausses sur le judaïsme » p.360). Aujourd’hui, l’exclusion se manifeste par les discriminations au sein des synagogues Consistoriales, qui sont légitimées par les pouvoirs politiques. Créé par Napoléon en 1808, le Consistoire Central Israélite est identifié au judaïsme légitime par les autorités, en Belgique comme en France, ce qui influence évidemment aussi les perceptions juives. Les femmes sont en haut, au balcon, et n’y jouent aucun rôle liturgique. Dans ces conditions, défendre un judaïsme égalitaire est un défi quotidien. Ceci s’ajoute aux préjugés communs. De même qu’une médecin femme est souvent prise pour une infirmière, une rabbin femme est souvent ignorée : On se tourne vers le premier homme à barbe et on l’appelle « Monsieur le Rabbin », charge ensuite aux personnes informées de rétablir le cadre, et souvent à la femme rabbin elle-même. Ceci n’est qu’un exemple illustrant une complexité permanente, ne serait-ce qu’à exister en tant que femme. Ce handicap social peut être atténué, soutenir les femmes aide à redonner du courage et à rétablir légèrement l’équilibre. De nombreux hommes le comprennent et de réjouissent de participer à plus d’égalité, car redonner aux femmes plus d’agentivité revient à permettre à la moitié de la population, les femmes, de contribuer à hauteur de leurs talents. D’une façon directe ou indirecte en France et en Belgique, les institutions politiques et laïque opèrent en collusion avec les branches sexistes au sein des religions. Une solution politique serait souhaitable, un engagement individuel est facile et nécessaire. Cet engagement doit se faire au-delà des frontières « religieuses » et au-delà des frontières nationales, pour permettre une association large. Pour cette raison, je travaille en France avec le Père Antoine Guggenheim et l’Islamologue Omero Marongiu-Perria (Rencontres de Cocréer) contre les discriminations, pour faire avancer l’égalité et la coopération. Dans cette même optique, je suis honorée de faire partie de l’équipe du magazine L’Appel qui met en avant la réflexion interconvictionnelle dans un contexte francophone. Je travaille également avec des associations courageuses qui défendent la démocratie en Israël, et en particulier le « Femmes du Mur ». Ces femmes juives de toutes tendances ne demandent qu’une chose : avoir accès au texte sacré. Une fois par mois depuis 37 ans, ces femmes israéliennes se rendent au mur occidental (des lamentations) à Jérusalem, pour fêter le premier jour du mois juif, Roch Hodech. En cet instant même, un projet de loi envisage de donner au pouvoir politique du Mur, qui appartient au judaïsme orthodoxe, le droit de punir toute pratique « inconvenante » de 7 ans de prison sans procès. Il va de soi que pour cette autorité, lire le texte sacré est « inconvenant » pour une femme. La bonne nouvelle est que ces femmes ne sont pas seules, nous sommes ensemble et solidaires. Comme d’autres, ma synagogue, Yétsira(.org) lutte pour le respect, l’association Cocréer(.net) que j’anime travaille ardemment à créer de la coopération. Si vous voulez vous rapprocher de ces actions, consultez ces sites, écoutez le podcast « sécuriser la lecture de la torah » sur toutes les plateformes, signez les pétitions qui soutiennent la démocratie et l’égalité partout dans le monde, communiquez-moi d’autres initiatives pour que je les relaie également.
Et souvenez-vous que vous n’êtes pas seul.es, de près ou de loin, nous sommes allié.es.
Que la fête don de la Torah (21 mai au soir) autant que la Pentecôte qui approchent donnent de la force à toutes celles et ceux qui étudient et agissent pour démocratiser les textes sacrés !
Le thème de Chavouot sera: Les enjeux actuels, personnels et sociétaux de cette simple phrase « lilmod oulélamed, apprendre et enseigner » (ללמוד וללמד)
19h30 office du soir – 20h Conférence Rabba Floriane Chinsky, « Apprendre et enseigner, quels enjeux et quel potentiel dans un monde en crise » – 21h Premier plat, crudités – 21h30 Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – 22h30 Plat chaud – 23h Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – Minuit concours de Gateaux au fromage thématiques – minuit 30 rangement et départ vers le lieu n°2 (à 10 minutes), avec possibilité de se poser, peut-être de faire une petite sieste sur des canapés confortables etc…
Nous serons dans une grande salle près de Gambetta en première partie de soirée, puis nous pourrons continuer en mode « super chill » dans un autre local juste à côté avec l’office du matin.
PessaH revient! La fête juive tellement fondamentale, la première des fêtes, la fête de la liberté. La Cène chrétienne trouve son origine dans le seder que Jésus célébrait le soir de PessaH! Mais d’où vient cette pratique? Le judaïsme l’a-t-il inventé? oui et non… vidéo en fin d’article.
Deux choses peuvent nous inspirer cette année: 1 – le sens du seder lui-même, en cette période troublée et 2 – le sens de l’INVENTION DU SEDER, qui est une histoire vraiment incroyable.
On parle de tout cela dés maintenant dans tous les cours de judaïsme, torah, michna etc…
Et on y réfléchit plus particulièrement avec les inscrit.es au seder communautaire de Yétsira.
Inscrivez-vous dés aujourd’hui pour bénéficier du tarif « early bird » et de tout l’accompagnement à la préparation du seder qui commence la semaine prochaine!
Le seder ne figure pas dans le TanaH ni dans les sources du second Temple, on le trouve pour la première fois dans la michna (tiens, encore la michna… et si vous veniez l’étudier?). Mais qui a inventé le Seder et pourquoi?
L’actualité met en avant des événements déshumanisants que nous ne contrôlons pas. Plus que jamais, j’ai besoin de cette lumière et de cette énergie de Hanouka. Être ensemble, c’est dans nos cordes. La première bougie, on l’allume ce soir, et vous avez de nombreuses ressources dans cet article, mais en même temps… j’aimerais allumer avec vous aussi dans la semaine, et je vous propose deux visios:
Puissions-nous seulement être une lumière dans la nuit!
Bonne fête de Hanouka – Bonne fête des lumières
חג אורים שמח
Tout nouveau tout bon: la playlist que nous venons d’enregistrer avec Antoine-le-magicien:
Ressources autres: allumer, ce n’est pas compliqué. On peut le faire au niveau super light (juste allumer une bougie) ou au niveau ultra-pro (avec chandelier spécial, beignets, toupie, chants). Le plus important, c’est de ne pas se laisser impressionner. Voici le mode d’emploi:
Les deux bénédictions sont: BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam acher kidéchanou bémitsvotav vétsivanou léhadlik ner chel Hanouka, BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam chéassa nissim laavoténou bayamim hahem bazéman hazé, On ajoute le premier soir : BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam cheHéyanou vékiyémanou véhiguianou lazéman hazé.
En une phrase, l’allumage officiel des bougies de Hanouka consiste dans le fait d’
allumer,
entre la tombée de la nuit et la fin de la circulation piétonne dans les rues,
des bougies multicolores ou pas,
au moins une bougie chaque soir et selon l’opinion acceptée de Hillel une bougie puis deux puis trois etc.,
placées près de la fenêtre ou près de la porte en face de la mézouza,
dans un bougeoir spécial ou pas,
pendant 8 jours, à partir de ce soir,
en prononçant les deux bénédictions traditionnelles,
Hanouka signifie inauguration, autrement dit, naissance, comme la renaissance du Temple après la reconquête de l’indépendance au temps des Maccabées au -IIe siècle, comme la lutte de Juda maccabée et la délivrance permise par Judith, comme la petite fiole d’huile qui renait chaque jour malgré le manque d’huile, comme les jours qui commencent à se rallonger au solstice d’hivers (le 21 décembre), comme l’espoir messianique juive d’une renaissance qui a donné lieu à une spiritualité soeur, le christianisme. Si vous ne connaissez pas ces histoires , vous avez plein de matériel à explorer en fin d’email, mais ici, je veux dire une chose avant tout: Nous avons la force de prendre les connaissances du passé acquises parfois dans la douleur et d’en faire de nouvelles oeuvres, de les faire renaitre autrement. Pour cela….
Vendredi soir – office de Chabat à 18h40 suivi de la rencontre cocreer sur la renaissance à Bastille, office samedi (pas vendredi) matin à 11h vers Gambetta, office samedi après-midi à 15h30 à Adath Shalom…
Et fête de Hanouka avec origami, spectacle de magie + conte, allumage des bougies et chants à 16h vers le métro Nationale. Apportez votre Hanoukia pour allumer la première bougie ensemble! Nous vendons des bougies sur place pour que vous les ayez à disposition toute la semaine de Hanouka si vous le souhaitez… Inscription avant vendredi soir svp! Sur ce lien
Je ne sais pas pour vous, mais de mon côté, j’ai vraiment besoin de cette lumière et de cette énergie de Hanouka. Il y a beaucoup de choses dans la vies auxquelles on ne peut rien. J’aimerais faire tellement plus, dans tous les domaines!
Puissions-nous seulement être une lumière dans la nuit! (Vous avez tout dans la suite de cette newsletter).
Tout nouveau tout bon: la playlist que nous venons d’enregistrer avec Antoine-le-magicien:
Ressources autres: allumer, ce n’est pas compliqué. On peut le faire au niveau super light (juste allumer une bougie) ou au niveau ultra-pro (avec chandelier spécial, beignets, toupie, chants). Le plus important, c’est de ne pas se laisser impressionner. Voici le mode d’emploi:
Les deux bénédictions sont: BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam acher kidéchanou bémitsvotav vétsivanou léhadlik ner chel Hanouka, BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam chéassa nissim laavoténou bayamim hahem bazéman hazé, On ajoute le premier soir : BarouH ata adonaï élohénou mélèH haolam cheHéyanou vékiyémanou véhiguianou lazéman hazé.
En une phrase, l’allumage officiel des bougies de Hanouka consiste dans le fait d’
allumer,
entre la tombée de la nuit et la fin de la circulation piétonne dans les rues,
des bougies multicolores ou pas,
au moins une bougie chaque soir et selon l’opinion acceptée de Hillel une bougie puis deux puis trois etc.,
placées près de la fenêtre ou près de la porte en face de la mézouza,
dans un bougeoir spécial ou pas,
pendant 8 jours, à partir de ce soir,
en prononçant les deux bénédictions traditionnelles,
Je voulais ouvrir ce chabat avec une grande nouvelle: Nous avons notre salle pour Kipour, elle est très bien située, à deux pas du métro République, et elle nous a séduite par l’esprit et la chaleur qui l’anime, on ne vous en dit pas plus pour l’instant.
Par contre, nous avons besoin d’en savoir plus sur votre présence, alors à vos claviers! Tout d’abord, remplissez notre petit formulaire pour qu’on vous réserve des places, et notre rabbin revient vers vous dés la semaine prochaine. Et surtout, ouvrez-vos agenda, et réservez les dates!
Ce soir, nous faisons un petit Kabalat Chabat par zoom, de 19h à 19h30, en style « participatif », caméra ouvertes. Pour avoir les infos, rejoignez ce groupe télégram, et si nous ne vous connaissons pas encore, dites-nous qui vous êtes!
Mardi soir, nous sommes à la librairie « Le Delta »
Pour une rencontre avec les trois auteurs et autrices des « Idées reçus, idées nouvelles » sur l’Islma, le christianisme et le judaïsme. Rendez-vous à 19h30, au 1 rue Cassette dans le VIe/
Et jeudi soir, nous finissons notre premier cycle d’étude » l’Été avec les sagesses juives »
Vous pouvez encore nous rejoindre, et réserver vos jeudi midi pour la suite de l’été!
Floriane Chinsky 