Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ? Comment s’unir pour défendre l’accès de toutes et tous aux textes sacrés? Voici les questions que j’ai développées pour le magazine l’Appel qui le publiera dans son prochain numéro.
S’unir pour ouvrir l’accès aux textes sacrés !
Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ?
Les pouvoirs politiques tentent de s’approprier l’autorité du sacré pour le détourner à leur service.
A l’approche de la fête du don de la Torah, je souhaite partager avec vous certains éléments concernant la Torah écrite et la Torah orale, sa lecture, son interprétation, et les instrumentalisations qui en sont faites. Notre sujet aujourd’hui est le sacré, le texte sacré, à qui le sacré est « donné » et qui y trouve sa place. Notre sujet est aujourd’hui : Pouvons-nous être allié.es contre les instrumentalisations et les discriminations, au niveau interreligieux et international.
Selon la Bible, lors du don de la Torah, les femmes comme les hommes sont présentes. L’exclusion progressive des femmes se fait plus tardivement, sous l’influence de la société romaine qui exclut les femmes de la citoyenneté (voir « En finir avec les idées fausses sur le judaïsme » p.360). Aujourd’hui, l’exclusion se manifeste par les discriminations au sein des synagogues Consistoriales, qui sont légitimées par les pouvoirs politiques. Créé par Napoléon en 1808, le Consistoire Central Israélite est identifié au judaïsme légitime par les autorités, en Belgique comme en France, ce qui influence évidemment aussi les perceptions juives. Les femmes sont en haut, au balcon, et n’y jouent aucun rôle liturgique. Dans ces conditions, défendre un judaïsme égalitaire est un défi quotidien. Ceci s’ajoute aux préjugés communs. De même qu’une médecin femme est souvent prise pour une infirmière, une rabbin femme est souvent ignorée : On se tourne vers le premier homme à barbe et on l’appelle « Monsieur le Rabbin », charge ensuite aux personnes informées de rétablir le cadre, et souvent à la femme rabbin elle-même. Ceci n’est qu’un exemple illustrant une complexité permanente, ne serait-ce qu’à exister en tant que femme. Ce handicap social peut être atténué, soutenir les femmes aide à redonner du courage et à rétablir légèrement l’équilibre. De nombreux hommes le comprennent et de réjouissent de participer à plus d’égalité, car redonner aux femmes plus d’agentivité revient à permettre à la moitié de la population, les femmes, de contribuer à hauteur de leurs talents. D’une façon directe ou indirecte en France et en Belgique, les institutions politiques et laïque opèrent en collusion avec les branches sexistes au sein des religions.
Une solution politique serait souhaitable, un engagement individuel est facile et nécessaire. Cet engagement doit se faire au-delà des frontières « religieuses » et au-delà des frontières nationales, pour permettre une association large. Pour cette raison, je travaille en France avec le Père Antoine Guggenheim et l’Islamologue Omero Marongiu-Perria (Rencontres de Cocréer) contre les discriminations, pour faire avancer l’égalité et la coopération. Dans cette même optique, je suis honorée de faire partie de l’équipe du magazine L’Appel qui met en avant la réflexion interconvictionnelle dans un contexte francophone. Je travaille également avec des associations courageuses qui défendent la démocratie en Israël, et en particulier le « Femmes du Mur ». Ces femmes juives de toutes tendances ne demandent qu’une chose : avoir accès au texte sacré. Une fois par mois depuis 37 ans, ces femmes israéliennes se rendent au mur occidental (des lamentations) à Jérusalem, pour fêter le premier jour du mois juif, Roch Hodech. En cet instant même, un projet de loi envisage de donner au pouvoir politique du Mur, qui appartient au judaïsme orthodoxe, le droit de punir toute pratique « inconvenante » de 7 ans de prison sans procès. Il va de soi que pour cette autorité, lire le texte sacré est « inconvenant » pour une femme. La bonne nouvelle est que ces femmes ne sont pas seules, nous sommes ensemble et solidaires. Comme d’autres, ma synagogue, Yétsira(.org) lutte pour le respect, l’association Cocréer(.net) que j’anime travaille ardemment à créer de la coopération. Si vous voulez vous rapprocher de ces actions, consultez ces sites, écoutez le podcast « sécuriser la lecture de la torah » sur toutes les plateformes, signez les pétitions qui soutiennent la démocratie et l’égalité partout dans le monde, communiquez-moi d’autres initiatives pour que je les relaie également.
Et souvenez-vous que vous n’êtes pas seul.es, de près ou de loin, nous sommes allié.es.
Que la fête don de la Torah (21 mai au soir) autant que la Pentecôte qui approchent donnent de la force à toutes celles et ceux qui étudient et agissent pour démocratiser les textes sacrés !
Le thème de Chavouot sera: Les enjeux actuels, personnels et sociétaux de cette simple phrase « lilmod oulélamed, apprendre et enseigner » (ללמוד וללמד)
Infos ici: https://florianechinsky.fr/2026/05/10/chavouot-rabba/
Inscriptions ici:
Demandez le programme!
19h30 office du soir – 20h Conférence Rabba Floriane Chinsky, « Apprendre et enseigner, quels enjeux et quel potentiel dans un monde en crise » – 21h Premier plat, crudités – 21h30 Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – 22h30 Plat chaud – 23h Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – Minuit concours de Gateaux au fromage thématiques – minuit 30 rangement et départ vers le lieu n°2 (à 10 minutes), avec possibilité de se poser, peut-être de faire une petite sieste sur des canapés confortables etc…
Nous serons dans une grande salle près de Gambetta en première partie de soirée, puis nous pourrons continuer en mode « super chill » dans un autre local juste à côté avec l’office du matin.
Agenda Yétsira Mai-Juin 2026
C’est ici https://florianechinsky.fr/agenda/
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Chavoua tov שבוע טוב ❤️❤️❤️
Floriane Chinsky 