Nous devons regarder au delà des catastrophes, nous devons tourner nos yeux vers les résiliences. La capacité de vision, au sens d’être visionnaire, ce dit Hazon חזון en hébreu, et tel et le nom du chabat qui commencera ce soir. Ce Chabat est un accompagnement vers ticha béav. Le 9 av, jour anniversaire de la destruction des deux Temples de Jérusalem, est l’exemple de la perte infinie, pertes humaines, pertes symboliques, pertes de structure sociale. La commémoration du 9 av dans la tradition juive est une inspiration de résilience, à travers la préparation à nommer la douleur, avant le 9 av, l’accompagnement à vivre la douleur, pendant le 9 av, et la guidance vers la reconstruction, après le 9 av. Après la destruction des Temples, le judaïsme a su se reconstruire, prouvant que l’espoir n’est jamais perdu, tant que nous conjuguons nos pouvoirs créatifs.
Le 9 av qui aura lieu mercredi soir et jeudi cette année. Pour vous accompagner, voici un quizz et un podcast, qui vous apprendront tout ce que vous voulez savoir sur l’importance de ce jour.
En prime, quelques photos de la lecture de la Torah au Kotel ce mercredi, à l’occasion de Rosh Hodech Av. Un grand moment de courage et de bonheur dans le partage de la lutte pour l’égalité et la paix.
Chabat Chalom! שבת שלום Bon chabat à toutes et tous!
Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ? Comment s’unir pour défendre l’accès de toutes et tous aux textes sacrés? Voici les questions que j’ai développées pour le magazine l’Appel qui le publiera dans son prochain numéro.
S’unir pour ouvrir l’accès aux textes sacrés !
Les textes sacrés appartiennent-ils aux hommes, aux femmes, aux gens ou aux institutions ? Les pouvoirs politiques tentent de s’approprier l’autorité du sacré pour le détourner à leur service. A l’approche de la fête du don de la Torah, je souhaite partager avec vous certains éléments concernant la Torah écrite et la Torah orale, sa lecture, son interprétation, et les instrumentalisations qui en sont faites. Notre sujet aujourd’hui est le sacré, le texte sacré, à qui le sacré est « donné » et qui y trouve sa place. Notre sujet est aujourd’hui : Pouvons-nous être allié.es contre les instrumentalisations et les discriminations, au niveau interreligieux et international. Selon la Bible, lors du don de la Torah, les femmes comme les hommes sont présentes. L’exclusion progressive des femmes se fait plus tardivement, sous l’influence de la société romaine qui exclut les femmes de la citoyenneté (voir « En finir avec les idées fausses sur le judaïsme » p.360). Aujourd’hui, l’exclusion se manifeste par les discriminations au sein des synagogues Consistoriales, qui sont légitimées par les pouvoirs politiques. Créé par Napoléon en 1808, le Consistoire Central Israélite est identifié au judaïsme légitime par les autorités, en Belgique comme en France, ce qui influence évidemment aussi les perceptions juives. Les femmes sont en haut, au balcon, et n’y jouent aucun rôle liturgique. Dans ces conditions, défendre un judaïsme égalitaire est un défi quotidien. Ceci s’ajoute aux préjugés communs. De même qu’une médecin femme est souvent prise pour une infirmière, une rabbin femme est souvent ignorée : On se tourne vers le premier homme à barbe et on l’appelle « Monsieur le Rabbin », charge ensuite aux personnes informées de rétablir le cadre, et souvent à la femme rabbin elle-même. Ceci n’est qu’un exemple illustrant une complexité permanente, ne serait-ce qu’à exister en tant que femme. Ce handicap social peut être atténué, soutenir les femmes aide à redonner du courage et à rétablir légèrement l’équilibre. De nombreux hommes le comprennent et de réjouissent de participer à plus d’égalité, car redonner aux femmes plus d’agentivité revient à permettre à la moitié de la population, les femmes, de contribuer à hauteur de leurs talents. D’une façon directe ou indirecte en France et en Belgique, les institutions politiques et laïque opèrent en collusion avec les branches sexistes au sein des religions. Une solution politique serait souhaitable, un engagement individuel est facile et nécessaire. Cet engagement doit se faire au-delà des frontières « religieuses » et au-delà des frontières nationales, pour permettre une association large. Pour cette raison, je travaille en France avec le Père Antoine Guggenheim et l’Islamologue Omero Marongiu-Perria (Rencontres de Cocréer) contre les discriminations, pour faire avancer l’égalité et la coopération. Dans cette même optique, je suis honorée de faire partie de l’équipe du magazine L’Appel qui met en avant la réflexion interconvictionnelle dans un contexte francophone. Je travaille également avec des associations courageuses qui défendent la démocratie en Israël, et en particulier le « Femmes du Mur ». Ces femmes juives de toutes tendances ne demandent qu’une chose : avoir accès au texte sacré. Une fois par mois depuis 37 ans, ces femmes israéliennes se rendent au mur occidental (des lamentations) à Jérusalem, pour fêter le premier jour du mois juif, Roch Hodech. En cet instant même, un projet de loi envisage de donner au pouvoir politique du Mur, qui appartient au judaïsme orthodoxe, le droit de punir toute pratique « inconvenante » de 7 ans de prison sans procès. Il va de soi que pour cette autorité, lire le texte sacré est « inconvenant » pour une femme. La bonne nouvelle est que ces femmes ne sont pas seules, nous sommes ensemble et solidaires. Comme d’autres, ma synagogue, Yétsira(.org) lutte pour le respect, l’association Cocréer(.net) que j’anime travaille ardemment à créer de la coopération. Si vous voulez vous rapprocher de ces actions, consultez ces sites, écoutez le podcast « sécuriser la lecture de la torah » sur toutes les plateformes, signez les pétitions qui soutiennent la démocratie et l’égalité partout dans le monde, communiquez-moi d’autres initiatives pour que je les relaie également.
Et souvenez-vous que vous n’êtes pas seul.es, de près ou de loin, nous sommes allié.es.
Que la fête don de la Torah (21 mai au soir) autant que la Pentecôte qui approchent donnent de la force à toutes celles et ceux qui étudient et agissent pour démocratiser les textes sacrés !
Le thème de Chavouot sera: Les enjeux actuels, personnels et sociétaux de cette simple phrase « lilmod oulélamed, apprendre et enseigner » (ללמוד וללמד)
19h30 office du soir – 20h Conférence Rabba Floriane Chinsky, « Apprendre et enseigner, quels enjeux et quel potentiel dans un monde en crise » – 21h Premier plat, crudités – 21h30 Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – 22h30 Plat chaud – 23h Enseignements partagés, en « présentation-discussion » et en Hévroutot-binomes, avec intervention des personnes qui le souhaitent – Minuit concours de Gateaux au fromage thématiques – minuit 30 rangement et départ vers le lieu n°2 (à 10 minutes), avec possibilité de se poser, peut-être de faire une petite sieste sur des canapés confortables etc…
Nous serons dans une grande salle près de Gambetta en première partie de soirée, puis nous pourrons continuer en mode « super chill » dans un autre local juste à côté avec l’office du matin.
PessaH revient! La fête juive tellement fondamentale, la première des fêtes, la fête de la liberté. La Cène chrétienne trouve son origine dans le seder que Jésus célébrait le soir de PessaH! Mais d’où vient cette pratique? Le judaïsme l’a-t-il inventé? oui et non… vidéo en fin d’article.
Deux choses peuvent nous inspirer cette année: 1 – le sens du seder lui-même, en cette période troublée et 2 – le sens de l’INVENTION DU SEDER, qui est une histoire vraiment incroyable.
On parle de tout cela dés maintenant dans tous les cours de judaïsme, torah, michna etc…
Et on y réfléchit plus particulièrement avec les inscrit.es au seder communautaire de Yétsira.
Inscrivez-vous dés aujourd’hui pour bénéficier du tarif « early bird » et de tout l’accompagnement à la préparation du seder qui commence la semaine prochaine!
Le seder ne figure pas dans le TanaH ni dans les sources du second Temple, on le trouve pour la première fois dans la michna (tiens, encore la michna… et si vous veniez l’étudier?). Mais qui a inventé le Seder et pourquoi?
Après la réflexion, les décisions, voici venu le temps de la fête. Dans quelques minutes nous entrons dans chabat et dimanche soir, nous accueillerons soukot!
Venez découvrir la souka et le loulav rue du Surmelin, et/ou préparez-vous un petit moment en famille sous votre souka réelle ou en travaux manuels. Voici le matériel pour un soukot familial, avec un seder que j’ai créé spécialement pour vous: Lien vers les ressources du seder de soukot: https://rabbinchinsky.fr/2020/10/02/comment-ca-un-plateau-du-seder-de-soukot/
L’office du soir de soukot dure une demi-heure, il aura lieu à 18h30. Venez nombreu.ses, les enfants sont bienvenus! Avant l’office, à 18h je préparerai une petite activité, welcome!
L’office du matin aura lieu à 10h. Si vous vous inscrivez ici, je saurai que vous viendrez et c’est toujours utile quand les fêtes tombent en semaine: https://t.me/+6J6Bn33iwiI0YTJk Venez avec votre Loulav si vous pouvez, nous les partagerons pour que tout le monde puisse en profiter.
Reservez les mêmes plages horaires pour le dimanche suivant, car ce sera alors le temps de SimHat Torah. Pour vous préparer:
3 chants spécial Soukot chant et translittération ici:
4 Chants faciles et entrainants de 3/5 ou 7 mots, en hébreu décrypté pour se réjouir et danser à SimHat Tora. Relevez le défi, en famille ou entre amis!
Mais la raison, de la boisson, nous est bien claire, un petit air, de rime riche, de rime pauvre, d’humour qui triche, en havre ouvre, une nouvelle fête chatoyante. Office et lecture de la méguila ce soir à 18h30 et demain à 10h.
Ce soir à 18h30, nous ouvrirons les 24 heures de POURIM. Votre mission: donnez de l’argent à deux personnes pauvres, donner deux douceurs à deux ami.es, entendre deux fois les 10 chapitres de la méguila dans l’ordre, boire vin centilitres de vingt (ou ploins ou mus).
Une méguila en hébreu avec les paroles des personnages soulignées meguila2
Un lien vers le site sefarim pour lire la méguila en hébreu, français ou anglais: https://sefarim.fr/
Des vidéos pour apprendre des versets de la méguila: les versets lus par toute la communauté ICI, les taamim de la méguila ICI, les versets lus par les personnages de Pourim ICI.
Après l’effort, le réconfort… Soukot, SimHat Torah sont des moments merveilleux, plus intimes, ils sont « zeman simHaténou », le temps de notre joie. Venez découvrir le loulav, la souka, les danses et la reprise de la lecture de la torah…
Les lundi 20 et 27 à 18h30, discussion sur la fête puis très court office de 18h45 à 19h15, idéal pour les familles.
Les mardi 21 et 27 à 10h, offices avec les merveilleux textes spécifiques à la fête et le hallel.
Le minian est un devoir communautaire. voulez-vous, pouvez-vous contribuer à le garantir pour les fêtes? Ou plus simplement, voulez-vous me faire part de votre présence? Oui? Grand merci à vous, ainsi, ensemble, nous assurons la base du minian, permettant à toutes et à tous de se joindre à nous sur une base stable.
Aujourd’hui est le jour du jugement, nous jugeons nos vies. Non pas avec dureté, pour condamner, mais avec intelligence, pour comprendre et pour orienter.
Que sont nos vies ? Qu’est-ce qui fait que nous sommes nous-mêmes ?
Notre désir, nos sentiments, nos valeurs, nos opinions, nos actions, notre environnement. Et surtout et avant tout, le fait que nous sommes libres d’analyser toutes ces choses : nous pouvons prendre conscience de nos désirs, de nos sentiments, de nos valeurs, de nos opinions, de nos actions et de notre environnement. C’est ce que nous faisons particulièrement à Tichri, nous commençons en cette soirée de Roch hachana.
Avons-nous vraiment du pouvoir sur ces éléments ? Peut-être que nous avons toujours les mêmes désirs, sentiments et pensées, nous agissons de façon toujours semblable ? Peut-être. Mais nous pouvons aussi changer.
Notre tradition considère que nous avons ce pouvoir, que la Téchouva, la téfila et la tsédaka permettent de repousser la fatalité de l’éternelle répétition de nos vies. (chanter)
Les textes traditionnels et les fêtes sont un point d’appui qui nous permet de prendre du recul et de faire téchouva, le retour sur soi. Les textes nous ouvrent à la pensée critique, les fêtes nous donnent le temps de nous y consacrer, à cette téchouva.
Les textes des offices, les chants et leur ferveur sont un point d’appui pour travailler nos sentiments et nos désirs dans la téfila, l’introspection et l’émotion dans la prière.
Les commandements de solidarité sont un point d’appui pour faire évoluer notre rapport aux autres et changer le monde grâce à la tsédaka, au partage solidaire des ressources.
Notre pensée, nos sentiments et nos comportements nous permettent de vivre pleinement.
Ils ont été mis à rude épreuve au cours de l’année écoulée, santé, santé mentale, espoir pour le monde ont été éprouvés par la maladie, par nos craintes, par les confinements, et par une actualité mondiale pleine de catastrophes climatiques et humaines, guerrières et économiques.
J’étais en train de penser à tout cela dimanche, sur le chemin de Beaugrenelle, pour inaugurer la journée de formation de nos enseignants (inscrivez vos enfants au talmud torah !).
J’ai constaté que mes pensées étaient sans cesse parasitées par un mécanisme de mes yeux et de mon cerveau : je lisais toutes les publicités. J’ai arrêté, puis ré-arrêté, puis ré-ré-ré arrêté, mes yeux revenaient sans cesse à leur travail de lecture.
Le neuromarketing était à l’attaque. Attrapant mes yeux, pour influencer ma pensée, mes sentiments, et mon rapport aux autres.
Je ne me suis PAS dit que j’étais faible et que je devrais aller voir un psy pour qu’elle m’aide à régler ce problème.
La publicité mène sa campagne contre mon monde intérieur.
Michael Lowry dit également « Il faut donc plutôt voir la publicité comme une maladie invasive, un virus pathogène se propageant à l’échelle du globe… et dans nos cerveaux. On sait depuis longtemps que la pub joue principalement sur le rapprochement entre désir sexuel et pulsion d’achat, que la publicité est intrusive et qu’elle a vocation à modifier nos comportements par le truchement de techniques de manipulation de nos émotions. » https://www.cairn.info/revue-ecologie-et-politique1-2010-1-page-11.htm?contenu=resume
La publicité s’attaque à notre désir et à nos émotions, pour manipuler nos croyances et nos valeurs, et contrôler nos comportements, elle est omniprésente dans notre environnement. Ce qui veut dire qu’elle chasse sur le terrain du cœur de notre humanité. Elle n’est pas vraiment compatible avec la téchouva, la téfila et la tsédaka.
Alice Miller nous instruit : « Ceux qui, depuis le début de leur vie, n’ont jamais eu le droit de ressentir leurs besoins vitaux authentiques doivent compenser cela en recherchant des substituts pour se satisfaire, sans pouvoir se rendre compte qu’ils entrent ainsi dans un cercle vicieux d’autodestruction. » https://www.alice-miller.com/conclusion/
La publicité interfère avec notre perception de nos besoins pour nous vendre des substituts.
La question centrale est de rechercher nos besoins vitaux authentiques : respiration, température, boisson, nourriture, vêtements, mouvement, connexion aux autres, respect d’autrui, créativité… L’air, l’eau, la nourriture, la vie sont sacrés. Si vous cherchez une liste courte de nos besoins voyez les 14 besoins répertoriés par Virginia Henderson, si vous souhaitez une liste longue je vous conseille celle dressée par la Communication NonViolente de Marshall Rosenberg (https://construistavie.fr/communication-non-violente-etapes/ )
Ces besoins nous appartiennent, nous avons le droit et le devoir d’en prendre soin, en conscience, et donc de ne pas les déléguer. Si nous les déléguons à quelqu’un, cette personne a une emprise sur nous. Si nous les déléguons aux publicitaires, ils les utilisent pour nous manipuler. Au lieu d’être à l’image du dieu créateur, nous serions alors soumis à des visions idolâtres, nous retournerions en esclavage.
Notre tradition nous enseigne cela en nous répétant : prenez-soin de vos vies !
Le deutéronome nous dit :
Vous prendrez grand soin de vos âmes car vous n’avez pas vu d’image lorsque l’Eternel vous a parlé au Horev
Chaque personne sera redevable à l’avenir de toute chose que son œil a vu et qu’elle n’a pas mangé. yérouchalmi kidouchin 48b chap 4 halaha 12
עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל שראת עינו ולא אכל
Nous devons prendre soin de nos besoins authentique, de façon authentique, en pleine conscience de ces besoins. Nos besoins sont communs, ils nous rapprochent, si nous l’oublions, cela revient à commettre un vol vis-à-vis de toute l’humanité, et de la création elle-même. Comment développer notre conscience ? En prononçant les bénédictions.
Rabbi Hanina bar papa a dit toute personne qui jouit de ce monde sans bénédiction a commis un vol vis-à-vis de dieu et de l’assemblée d’israel. Babli BraHot 35b
א »ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן העוה »ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב »ה וכנסת ישראל
Avec une bénédiction, « barouH ata adonaï… », nous rattachons nos besoins authentiques à notre humanité. J’ai soif parce que je suis en vie, j’ai besoin d’amour parce que je suis un être humain, j’ai besoin de respect parce que je suis crée à l’image du créateur. Moi comme toutes et tous, moi, comme mes enfants demain. Dans la perspective du changement climatique, nous savons aujourd’hui que cette conscience est nécessaire. Sans cette conscience, nous volons le Créateur au sens propre, puisque nous faisons disparaitre les espèces végétales et animales, et bientôt peut-être notre propre espèce.
Greenpeace résume : « Si nous voulons avoir au moins 50 % de chances de limiter le réchauffement à 1,5°C, il ne nous reste plus que 440 Gt de CO2 à émettre à compter de… 2020. Or, sur la seule année 2019, les émissions mondiales dépassaient 40 Gt de CO2. En restant sur cette trajectoire, le budget carbone pour limiter la hausse des températures à 1,5°C sera épuisé dès le début des années 2030 https://www.greenpeace.fr/climat-5-points-cles-du-rapport-du-giec/
Cet été, le conseil d’état a condamné l’Etat à une astreinte de 10 millions d’euros tous les 6 mois jusqu’à ce qu’il fasse respecter les normes européennes de pollution de l’air.
Voilà le programme que nous fixe notre tradition, survivre, aider la création à survivre, vivre, vivre bien, vivre dans l’harmonie avec nos pensées, nos sentiments et nos actions dans le monde.
Ce n’est peut-être pas facile, mais c’est peut être aussi plus simple qu’on imagine.
Les revenus de la publicité en France seraient de 6 milliards d’euros. Cela fait lourd dans la balance, s’opposer au neuromarketing n’est pas facile.
L’histoire du judaïsme est d’environ 3000 ans. Cela fait également lourd dans la balance, et nous avons certainement besoin de tout cet appui pour faire face et prendre librement la responsabilité de nos besoins.
Parmi nos besoins, je rappelle qu’il y a le besoin de sécurité – et comment nous sentir en sécurité quand 3 millions de nos semblables meurent de faim chaque année ? Nous avons également un besoin de cohérence – et où est la cohérence lorsque la faim persiste alors que le cout de son éradication est trois fois moindre que le cout de sa persistance ? Nous avons besoin de sens – et où est le sens lorsque la publicité lorsque les dépenses publicitaires en France sont de l’ordre de 30 milliards chaque année, et que leur résultat est un assaut sur notre « temps de cerveau disponible » et sur les ressources naturelles (une lettre sur cinq dans le monde est de la pub !).
En ce jour de Roch hachana, nous inaugurons dix jours de réflexion intense sur ce que sont nos besoins réels, sur la façon dont nous voulons les satisfaire, sur l’impact de nos choix sur l’ensemble du monde. https://nosgestesclimat.fr/simulateur
Chaque année, à Roch Hachana, nous envisageons symboliquement que si nous ne sommes pas à la hauteur, la fin du monde se profile. Depuis quelques années, cette image devient une réalité.
Si vous m’élisez, mon programme est simple : remplacer la consommation d’objets par la consommation de notre créativité, la mise en œuvre de notre humanité, créons et profitons de pensée et de téchouva, d’émotions et de téfila, d’entraide et de tsédaka.
Nourrissons nos besoins authentiques.
Ce n’est pas si simple, cela demande certainement un recablage sérieux de nos circuits neuronaux et de nos circuits économiques. La publicité pourrait justement être mise au service de ce changement.
Alors, sur le chemin de Beaugrenelle, je pourrais alors voir sur les affiches du métro et dans les rues, des œuvres d’art, des citations d’autrices, des associations qui me proposeront d’aider ou de recevoir de l’aide.
En attendant, je continuerai cette année ce que j’ai initié l’année dernière, je recoudrai mes vêtements, je m’absenterai davantage de mon magasin de surgelés, et, dans mes promenades, je porterai mes yeux vers les feuillages verts des arbres, en saluant mes amis végétaux.
Et après tout, roch hachana ou pas, le meilleur du meilleur de la vie n’est-il pas de prendre soin de nos besoins vitaux, de choisir notre propre voie, de vivre nos sentiments, et de nous entraider ? Je veux le faire par altruisme, et je veux le faire par gourmandise.
Accueillons l’année 5782 en beauté, elle, ses 354 jours, 8496 heures, 509 760 minutes, 30 585 600 secondes
Sont-ce des poèmes pourris ou des chants de Pourim? Peu compréhensible… sauf pour celles et ceux qui connaissent l’opinion de Rabbi Acher de Lunel sur la façon dont on devrait » » « trop » » » boire à Pourim….
il éleva Adassa il la désespéra
il lui apprit à se taire il menaça Esther
il lui apprit à parler il voulut la tuer
il soutenait le roi il fit de lui sa proie
fidèle à ses valeurs vieil oiseau de malheur
fidèle à sa nation plein de son ambition
gardant la tête haute tout était de sa faute
attendant à toute heure impatient comme du beurre
pour protéger esther clignotant des paupières
portant un sac en toile se croyant une étoile
mobilisant chacun cherchant seulement le gain
jeunant pendant trois jours se baffrant sans détour
c’est lui qui chevaucha c’est lui qui dut conduire
le beau cheval du roi par une bride en cuir
menacé de potence il crut mener la danse
mais il en réchappa c’est lui qui s’y trouva
c’était un bon poteau d’abord il eut l’anneau
mais lui il le garda c’était un cancrelat
brouHa esther brouHa vachti brouHa zérech
chap 1
Elle s’opposa d’abord et encourut la mort alors qu’elle petite fille jouait encore aux billes
Elle poussa son mari à gagner la partie
Elle s’opposa au roi le mit en désarroi son mari convainquit le roi d’tuer vachti
Elle était douce et belle ou blasée et rebelle
Lorsqu’elle fut mise à mort le roi perdit son trésor son mari convainquit le roi d’être abruti
De donner aux époux le droit d’être ripouxChap 2
Elle accepta d’aller au concours décrié elle ne demanda rien espérant s’en aller
Elle tut son origine et joua les gentilles écoutant Mardochée elle a contribué
A sauver le souverain sans en retirer rien
Chap 3
Son mari fut élevé aux plus hautes fonctions il exigea des dés la date de destruction
Son oncle refusa de rabaisser son front
Chap 4
Quand son oncle lui dit ce qu’il avait appris elle voulu bien aider mais était démunie
Elle su bien chercher comment risquer sa vie faire face au danger sauver grands et petits
Chap 5
Elle jeûna trois jours puis mit tous ses atours prit son courage en main sans remettre à demain elle invita le roi au péril de sa vie à manger dans sa suite à partager une cuite
son mari ébahi invité mais pourquoi ? profita du whisky sans se l’faire dire deux fois
elle conseilla au ministre celui au nom sinistre De faire une potence pour se faire des vacances
chap 6
son époux bien jaloux ne trouvant plus sommeil se fit lire par ses fous le livre des merveilles
son époux bien aigri pressé de jalousie vint de bien grand matin forcer sur le destin
son mari réveillé voulant récompenser son oncle le sauveur renversa le malheur
son mari bien surpris dut conduire son ennemi sur le cheval du roi Qu’il convoitait pour soi
alors elle lui dit tu es un homme fini tout est fini pour toi suit les servants du roi
chap 7
et toute étincelante pour le second banquet de sa voix si touchante sans avoir le hoquet
elle demanda sa vie au roi qui l’adulait qui outré ressorti prendre l’air des bosquets
son mari se jeta tout au pied de la reine mais il finit pendu comme sa langue bien était
sur la potence perchée faite pour Mardochée
chap 8
elle reçut la maison du méchant abhorré elle perçut la rançon de ses efforts et qualités
elle demanda le droit pour tous les menacés chacun se défendra avant d’être attaqué
son oncle fut adulé son mari refroidi après que réchauffé il en soit étourdi
chap 9
Mais elle vit ses fils des méchants patentés pendant au bout du fil par son mari dressé
Elle demanda encore un jour supplémentaire pour finir le ménage des ennemis à terre
Elle décrétât alors que de siècles en siècle on donnerait de l’or aux pauvres en collecte
Qu’on ferait des cadeaux délicieux et bons pour amis et potos pour réjouir les mignons
Qu’on lirait cette lettre à chaque génération pour ouvrir le couvercle des peurs en actions
Pour rappeler la mémoire de la première reine qu’on prit pour une poire qu’on jeta dans l’arène
Pour rappeler le nom de la femme ambigüe qui fit de son mari vainqueur un vaincu
Pour rappeler enfin que les deux reines ensemble peuvent joindre leurs forces afin que tous les méchants tremblent !
Pour vous préparer à ce grand événement qui va bien vous marquer, tout en vous amusant nous vous invitons et ce dés à présent à vous parer des beaux objets suivants:
1 – choisissez une des couleurs suivantes: Noir, jaune, rouge ou vert, et portez le plus de vêtements de cette couleur, en particulier des éléments qui apparaitront à l’écran: chapeaux, perruques, barbes factices, maquillage sur le joues ou sur tout le visage, etc…
2 – choisissez quatre objets:un doux, un dur, un beau, un laid et préparez-les près de vous
3 – Munissez-vous si cela est possible, pour que la flèche puisse atteindre sa cible, sur ce sujet, si puissant et sensible, de
vin ou boisson alcoolisée ou agréable à vos yeux: 20 gorgées (dans 20 petits verres?)
nourriture que vous aimez, votre gâteau préféré ou autre: deux portions
2 rib de deux associations que vous souhaitez soutenir
une liste 55 qualités humaines qui sont chères à votre cœur
une méguila d’Esther
Mais pourquoi donc? Qu’en ferons-nous? Le mystère est profond… Le suspens nous rend fou! Mais bon courage, oui vous tiendrez le coup, jusqu’à jeudi, où vous attend le Tout!
Oyez Oyez, gentes dames, gentils damoiseaux, nobles seigneures et seigneurs et tous les autres!
L’Arène et l’An peur heure vous convoquent ce jeudi, à 19h précises, sonates et très buchantes!
Veuillez, par ordre impair Yale, réserver une 90 minutes précisément, ou plus, ou moins, pour le rassemblement annuel de la farce mystique, la force moustique, l’amorce faustique, jeudi soir à 19h précises, ou 18h 45…. Le lien sera envoyé à celles et ceux qui auront mis leur adresse email ICI, SUR CE FORMULAIRE d’INSCRIPTION
Les grands et petits, hébraïsants ou non, sont les bienvenus, nous ferons une lecture francifiée résumée au début puis une lecture intégrale en hébreu.
Pour vous préparer à ce grand événement qui va bien vous marquer, tout en vous amusant nous vous invitons et ce dés à présent à vous parer des beaux objets suivants:
1 – choisissez une des couleurs suivantes: Noir, jaune, rouge ou vert, et portez le plus de vêtements de cette couleur, en particulier des éléments qui apparaitront à l’écran: chapeaux, perruques, barbes factices, maquillage sur le joues ou sur tout le visage, etc…
2 – choisissez quatre objets:un doux, un dur, un beau, un laid et préparez-les près de vous
3 – Munissez-vous si cela est possible, pour que la flèche puisse atteindre sa cible, sur ce sujet, si puissant et sensible, de
vin ou boisson alcoolisée ou agréable à vos yeux: 20 gorgées (dans 20 petits verres?)
nourriture que vous aimez, votre gâteau préféré ou autre: deux portions
2 rib de deux associations que vous souhaitez soutenir
une liste 55 qualités humaines qui sont chères à votre cœur
une méguila d’Esther
Mais pourquoi donc? Qu’en ferons-nous? Le mystère est profond… Le suspens nous rend fou! Mais bon courage, oui vous tiendrez le coup, jusqu’à jeudi, où vous attend le Tout!
Une méguila en hébreu avec les paroles des personnages soulignées meguila2
Un lien vers le site sefarim pour lire la méguila en hébreu, français ou anglais: https://sefarim.fr/
Des vidéos pour apprendre des versets de la méguila: les versets lus par toute la communauté ICI, les taamim de la méguila ICI, les versets lus par les personnages de Pourim ICI.
Floriane Chinsky 